Sojourner Truth Biography

Wer war Sojourner Wahrheit?

Sojourner Truth war eine afroamerikanische Abolitionistin und Frau'Die für ihre Rede über Rassenungleichheiten bekannteste Aktivistin für Rechte "Ain't I a Woman? ", 1851 unvorbereitet bei den Ohio Women abgeliefert's Menschenrechtskonvention. 

Die Wahrheit wurde in die Sklaverei hineingeboren, floh jedoch 1826 mit ihrer kleinen Tochter in die Freiheit. Sie widmete ihr Leben der abolitionistischen Sache und half, schwarze Truppen für die Unionsarmee zu rekrutieren. Obwohl Truth ihre Karriere als Abolitionistin begann, waren die von ihr geförderten Reformanliegen umfassend und vielfältig, einschließlich Gefängnisreform, Eigentumsrechte und allgemeines Wahlrecht. 

(Foto: Kongressbibliothek)

Familie 

Historiker schätzen, dass Truth (geb. Isabella Baumfree) wahrscheinlich um 1797 in der Stadt Swartekill in Ulster County, New York, geboren wurde. Jedoch die Wahrheit's Geburtsdatum wurde nicht aufgezeichnet, wie es für in die Sklaverei geborene Kinder typisch war.  

Die Wahrheit war eines von bis zu 12 Kindern, die James und Elizabeth Baumfree geboren hatten. Ihr Vater, James Baumfree, war ein im heutigen Ghana gefangengenommener Sklave. Ihre Mutter Elizabeth Baumfree, auch bekannt als Mau-Mau Bet, war die Tochter von Sklaven aus Guinea. 

Frühes Leben als Sklave

Die Familie Baumfree war im Besitz von Colonel Hardenbergh und lebte beim Colonel's Anwesen in Esopus, New York, 95 Meilen nördlich von New York City. Das Gebiet war einst unter niederländischer Kontrolle gewesen, und sowohl die Baumfrees als auch die Hardenbaugh sprachen im täglichen Leben Niederländisch.

Nach dem Oberst's Tod ging das Eigentum an den Baumfrees auf seinen Sohn Charles über. Die Baumfrees wurden nach dem Tod von Charles Hardenbergh im Jahre 1806 getrennt. Die damals als "Belle" bekannte 9-jährige Wahrheit wurde auf einer Auktion mit einer Schafherde für 100 Dollar verkauft. Ihr neuer Besitzer war ein Mann namens John Neely, an den sich Truth als hart und gewalttätig erinnerte.

In den folgenden zwei Jahren würde Truth noch zweimal verkauft und schließlich auf dem Grundstück von John Dumont im New Yorker West Park residieren. In diesen Jahren lernte Truth zum ersten Mal Englisch.

Kabinettkarte der Sojourner-Wahrheit, 1864. Sammlung des Nationalmuseums für afroamerikanische Geschichte und Kultur (NMHAAC), 2013.207.1.

Foto: Mit freundlicher Genehmigung der Sammlung des Nationalen Museums für afroamerikanische Geschichte und Kultur

Sojourner Wahrheit's Ehemann und Kinder

Um 1815 verliebte sich Truth in einen Sklaven namens Robert von einem benachbarten Bauernhof. Die beiden hatten eine Tochter, Diana. Robert'Sein Besitzer verbot die Beziehung, da Diana und alle nachfolgenden Kinder, die von der Gewerkschaft produziert wurden, eher John Dumont als ihm selbst gehören würden. Robert und Truth haben sich nie wieder gesehen.

Im Jahr 1817 zwang Dumont Truth, einen älteren Sklaven namens Thomas zu heiraten. Aus der Ehe gingen ein Sohn, Peter, und zwei Töchter, Elizabeth und Sophia, hervor.

Frühe Jahre der Freiheit

Der Staat New York, der 1799 begonnen hatte, über die Abschaffung der Sklaverei zu verhandeln, emanzipierte am 4. Juli 1827 alle Sklaven. Die Wende kam für Truth nicht früh genug. 

Nachdem John Dumont Ende 1826 sein Versprechen, die Wahrheit zu befreien, aufgegeben hatte, floh sie mit ihrer kleinen Tochter Sophia in die Freiheit. Ihre andere Tochter und ihr Sohn blieben zurück.

Kurz nach ihrer Flucht erfuhr Truth, dass ihr Sohn Peter, damals 5 Jahre alt, illegal an einen Mann in Alabama verkauft worden war. Sie brachte die Angelegenheit vor Gericht und sicherte Peter schließlich's Rückkehr aus dem Süden. Der Fall war einer der ersten, in dem eine schwarze Frau einen weißen Mann erfolgreich vor einem Gericht in den Vereinigten Staaten verklagte.

Wahrheit'Die frühen Freiheitsjahre waren von mehreren seltsamen Nöten geprägt. Truth trat zum Christentum über und zog 1829 mit ihrem Sohn Peter nach New York City, wo sie als Haushälterin für die christliche Evangelistin Elijah Pierson arbeitete. Anschließend zog sie in das Haus von Robert Matthews, auch als Prophet Matthias bekannt, für den sie auch als Haushälterin arbeitete. Matthews hatte einen wachsenden Ruf als Betrüger und Kultführer.

Kurz nachdem Truth die Haushalte gewechselt hatte, starb Elijah Pierson. Robert Matthews wurde beschuldigt, Pierson vergiftet zu haben, um von seinem persönlichen Vermögen zu profitieren, und die Folgers, ein Paar, das zu seinem Kult gehörte, versuchten, die Wahrheit in das Verbrechen zu verwickeln. 

In Ermangelung ausreichender Beweise wurde Matthews freigesprochen. Weil er ein Lieblingsthema der Penny Press geworden war, beschloss er, nach Westen zu ziehen. 1835 brachte Truth eine Verleumdungsklage gegen die Folgers und gewann.

Nach der Wahrheit'Nach der erfolgreichen Rettung ihres Sohnes Peter aus der Sklaverei in Alabama blieben Mutter und Sohn bis 1839 zusammen. Zu dieser Zeit nahm Peter einen Job auf einem Walfangschiff namens Zone of Nantucket an. 

Die Wahrheit erhielt zwischen 1840 und 1841 drei Briefe von ihrem Sohn. Als das Schiff 1842 in den Hafen zurückkehrte, war Peter jedoch nicht an Bord. Die Wahrheit wurde nie wieder von ihm gehört.

Abschaffung und Frauen's Rechte

Am 1. Juni 1843 änderte Isabella Baumfree ihren Namen in Sojourner Truth und widmete ihr Leben dem Methodismus und der Abschaffung der Sklaverei.

1844 trat Truth der Northampton Association of Education and Industry in Northampton, Massachusetts, bei. Die von Abolitionisten gegründete Organisation unterstützte eine breite Reformagenda, die auch Frauen umfasste's Rechte und Pazifismus. Mitglieder lebten zusammen auf 500 Morgen als autarke Gemeinschaft. 

Truth traf in Northampton eine Reihe führender Abolitionisten, darunter William Lloyd Garrison, Frederick Douglass und David Ruggles. Obwohl sich die Gemeinde Northampton 1846 auflöste, wurde Truth'Seine Karriere als Aktivist und Reformator hatte gerade erst begonnen.

Im Jahr 1850 sprach Truth bei den ersten National Women's Rechtskonvention in Worcester, Massachusetts. Bald tourte sie regelmäßig mit dem Abolitionisten George Thompson und sprach mit einer großen Menschenmenge zu den Themen Sklaverei und Menschenrechte. 

Die Wahrheit hat ihr berühmtes "Bin ich nicht eine Frau?" Rede bei den Ohio Women von 1851's Menschenrechtskonvention. Sie tourte von 1851 bis 1853 durch den Staat und arbeitete eng mit Robinson zusammen, um die Antisklavereibewegung im Staat bekannt zu machen.

Als Wahrheit'Mit zunehmender Bekanntheit und zunehmender Dynamik der Abschaffungsbewegung zog sie ein immer größeres und gastfreundlicheres Publikum an. Sie war zusammen mit Frederick Douglass und Harriet Tubman eine von mehreren entkommenen Sklavinnen, die als Führerin der Abolitionisten und als Beweis für die Menschlichkeit versklavter Menschen bekannt wurde.

'Die Erzählung von Sojourner Truth: A Northern Slave'

Die Memoiren von Truth wurden unter dem Titel veröffentlicht Die Erzählung von Sojourner Truth: A Northern Slave im Jahr 1850. 

Die Wahrheit diktierte ihre Erinnerungen einer Freundin, Olive Gilbert, da sie weder lesen noch schreiben konnte. William Lloyd Garrison hat das Buch geschrieben's Vorwort.

BIOGRAFIE HERUNTERLADEN'S SOJOURNER WAHRHEITSFAKTENKARTE

Ain'Ich bin eine Frau?

Im Mai 1851 hielt Truth eine improvisierte Rede bei den Ohio Women's Rights Convention in Akron, die als "Ain't I a Woman? "Die erste Version der Rede wurde einen Monat später von Marius Robinson, Herausgeber der Zeitung Ohio, veröffentlicht Das Anti-Sklaverei-Signalhorn, der an der Versammlung teilgenommen und die Wahrheit aufgezeichnet hatte's Worte selbst. Die Frage "Ain't ich eine Frau? "sogar einmal.

"Dann ist dieser kleine Mann in Schwarz da, sagt er, Frauen können'Sie haben so viele Rechte wie Männer, 'weil Christus nicht war't eine Frau! Woher kam dein Christus? Woher kam dein Christus? Von Gott und einer Frau! Der Mensch hatte nichts mit ihm zu tun.

"Wenn die erste Frau, die Gott jemals gemacht hat, stark genug ist, um die Welt ganz alleine auf den Kopf zu stellen, sollten diese Frauen es gemeinsam schaffen, sie zurückzudrehen und wieder auf die richtige Seite zu stellen! Und jetzt bitten sie darum, die Männer lassen es besser zu. " & # x2014; Aufenthaltserlaubnis

Der berühmte Satz würde 12 Jahre später in gedruckter Form erscheinen, als der Verzicht auf eine südländisch angehauchte Version der Rede. Es ist unwahrscheinlich, dass die gebürtige New Yorkerin, deren Muttersprache Niederländisch war, in dieser südlichen Sprache gesprochen hätte.

Sogar in abolitionistischen Kreisen ein Teil der Wahrheit's Meinungen galten als radikal. Sie setzte sich für die politische Gleichstellung aller Frauen ein und kritisierte die abolitionistische Gemeinschaft dafür, dass sie es versäumt hatte, Bürgerrechte für schwarze Frauen und Männer einzufordern. Sie äußerte sich offen besorgt darüber, dass die Bewegung nach Siegen für schwarze Männer ins Wanken geraten könnte und sowohl weiße als auch schwarze Frauen ohne Wahlrecht und andere wichtige politische Rechte blieben.

Anwaltschaft während des Bürgerkriegs

Mit Truths wachsendem Ruf als Abolitionistin arbeitete sie während des Bürgerkriegs und half dabei, schwarze Truppen für die Unionsarmee zu rekrutieren. Sie ermutigte ihren Enkel James Caldwell, sich für das 54. Massachusetts Regiment zu engagieren. 

1864 wurde Truth nach Washington berufen, um einen Beitrag zum National Freedman zu leisten's FHV. Bei mindestens einer Gelegenheit traf sich Truth und sprach mit Präsident Abraham Lincoln über ihre Überzeugungen und ihre Erfahrungen.

Getreu ihren umfassenden Reformidealen setzte Truth seine Bemühungen um Veränderung fort, auch nachdem Lincoln seine Emanzipationserklärung herausgegeben hatte. Im Jahr 1865 versuchte Truth in Washington, die Aufteilung der Straßenbahn in Autos für Weiße zu erzwingen.

Ein Hauptprojekt von Truths späterem Leben war die Sicherstellung von Landzuschüssen von der Bundesregierung für ehemalige Sklaven. Sie argumentierte, dass der Besitz von Privateigentum und insbesondere von Land den Afroamerikanern Autarkie verschaffen und sie von einer Art Knechtschaft für reiche Landbesitzer befreien würde. Obwohl Truth dieses Ziel viele Jahre mit Nachdruck verfolgte, war sie nicht in der Lage, den Kongress zu beeinflussen.

Bis das Alter intervenierte, sprach Truth weiter leidenschaftlich über die Themen der Frauen's Rechte, allgemeines Wahlrecht und Gefängnisreform. Sie war auch eine ausgesprochene Gegnerin der Todesstrafe und sagte vor der Legislative des Bundesstaates Michigan gegen diese Praxis aus. Sie setzte sich auch für Gefängnisreformen in Michigan und im ganzen Land ein.

Obwohl immer umstritten, wurde Truth von einer Gemeinschaft von Reformern begrüßt, darunter Amy Post, Wendell Phillips, William Lloyd Garrison, Lucretia Mott und Susan B. Anthony & # x2014; Freunde, mit denen sie bis zu ihrem Lebensende zusammengearbeitet hat.

Errungenschaften

Die Wahrheit gilt als eine der führenden Persönlichkeiten der Abschaffungsbewegung und eine frühe Verfechterin der Frauen's Rechte. Abschaffung war eine der wenigen Ursachen, die die Wahrheit in ihrem Leben erkennen konnte. Der 19. Änderungsantrag, der es Frauen ermöglichte zu wählen, wurde erst 1920, fast vier Jahrzehnte nach der Wahrheit, ratifiziert's Tod.

Tod

Truth starb am 26. November 1883 in ihrem Haus in Battle Creek, Michigan. Sie wurde zusammen mit ihrer Familie in Battle Creek beigesetzt's Oak Hill Friedhof.

Sojourner Wahrheitshaus und Bibliothek

Die Sojourner Truth Library befindet sich an der New Paltz State University in New Paltz, New York. 1970 wurde die Bibliothek zu Ehren der Abolitionistin und Feministin benannt.

Das Sojourner Truth House ist eine gemeinnützige Organisation, die von den Armen Magd Jesu Christi in Gary, Indiana, gesponsert wird. Die 1997 gegründete Organisation bietet Obdachlosen und gefährdeten Frauen und ihren Kindern Unterkünfte, Wohnhilfen, therapeutische Programme und eine Speisekammer.