Thomas Hobbes Biografie

Zusammenfassung

Thomas Hobbes, geboren am 5. April 1588 in Westport, England, war bekannt für seine Ansichten darüber, wie Menschen in Harmonie gedeihen und gleichzeitig die Gefahren und die Angst vor gesellschaftlichen Konflikten vermeiden können. Seine Erfahrung in einer Zeit des Umbruchs in England beeinflusste seine Gedanken, die er festhielt Die Elemente des Gesetzes (1640); De Cive [Über den Bürger] (1642) und sein berühmtestes Werk, Leviathan (1651). Hobbes starb 1679.

Frühe Jahre

Thomas Hobbes wurde am 5. April 1588 in Westport in der Nähe von Malmesbury, England, geboren. Sein Vater war der schändliche Pfarrer einer örtlichen Gemeinde, und infolge des (durch Schlägereien vor seiner eigenen Kirche verursachten) Skandals verschwand er und überließ seine drei Kinder der Obhut seines Bruders. Dieser Onkel von Hobbes', ein Kaufmann und Räuber, der für Hobbes sorgte' Bildung. Hobbes war bereits ein ausgezeichneter Schüler klassischer Sprachen und ging mit 14 Jahren nach Magdalen Hall in Oxford, um dort zu studieren. Er verließ Oxford 1608 und wurde Privatlehrer für William Cavendish, den ältesten Sohn von Lord Cavendish von Hardwick (später als erster Earl of Devonshire bekannt). 1610 reiste Hobbes mit William nach Frankreich, Italien und Deutschland, wo er andere bedeutende Gelehrte der damaligen Zeit wie Francis Bacon und Ben Jonson traf.

Hobbes' Der Schüler starb 1628, und Hobbes wurde auf der Suche nach einem neuen zurückgelassen. Hobbes arbeitete immer für verschiedene wohlhabende und aristokratische Familien. Später arbeitete er für den Marquess of Newcastle-upon-Tyne, einen Cousin von William Cavendish, und den Marquess's Bruder, Sir Charles Cavendish). 1631 unterrichtete Hobbes erneut einen jungen Cavendish' Die Philosophie nahm Gestalt an und seine Kurzer Überblick über die ersten Prinzipien erschien.

Politisches Engagement

Durch seine Verbindung mit der Cavendish-Familie betrat Hobbes Kreise, in denen die Aktivitäten des Königs, der Parlamentsmitglieder und anderer wohlhabender Grundbesitzer besprochen wurden, und seine intellektuellen Fähigkeiten brachten ihn der Macht nahe (obwohl er selbst nie zu einer mächtigen Figur wurde). Über diese Kanäle begann er, den Einfluss und die Strukturen von Macht und Regierung zu beobachten. Auch der junge William Cavendish war Mitglied des Parlaments (1614 und 1621), und Hobbes hätte an verschiedenen Parlamentsdebatten teilgenommen. In den späten 1630er Jahren geriet Hobbes in Streitigkeiten zwischen dem König und dem Parlament mit den Royalisten in Konflikt, da die beiden Fraktionen um den Umfang der königlichen Mächte kämpften, insbesondere um Geld für Armeen.

Im Jahr 1640 schrieb Hobbes ein Stück zur Verteidigung von König Karl I.'s weite Auslegung seiner eigenen Rechte in diesen Angelegenheiten und royalistische Abgeordnete benutzten Teile von Hobbes' Abhandlung in Debatten. Die Abhandlung wurde in Umlauf gebracht, und Die Elemente von Recht, Natur und Politik wurde Hobbes' erstes Werk der politischen Philosophie (obwohl er nie beabsichtigte, es als Buch zu veröffentlichen). Der Konflikt gipfelte dann in den englischen Bürgerkriegen (1642-1651), die zur Hinrichtung des Königs und zur Erklärung einer Republik führten. Hobbes verließ das Land, um seine persönliche Sicherheit zu wahren und lebte von 1640 bis 1651 in Frankreich.

Entwicklung wissenschaftlicher Interessen

Hobbes war weder in Oxford noch zuvor in Wiltshire in Mathematik oder Naturwissenschaften ausgebildet worden. Aber ein Zweig der Cavendish-Familie, die Wellbecks, waren wissenschaftlich und mathematisch orientiert und Hobbes' Das wachsende Interesse an diesen Bereichen wurde hauptsächlich durch seine Verbindung mit bestimmten Familienmitgliedern und durch verschiedene Gespräche erweckt'hatte und las er'auf dem Kontinent getan. In 1629 oder 1630 wird berichtet, dass Hobbes ein Volumen von Euklid fand und sich in Geometrie und Euklid verliebte's Methode zur Demonstration von Theoremen.

Später hatte er genug unabhängiges Wissen erworben, um in der Optik zu forschen, ein Gebiet, auf das er als Pionier Anspruch erheben würde. Tatsächlich erlangte Hobbes einen Ruf in vielen Bereichen: Mathematik (insbesondere Geometrie), Übersetzung (der Klassiker) und Recht. Bekannt wurde er auch für seine Schriften und Auseinandersetzungen über religiöse Themen. Als Mitglied von Mersenne'In Paris wurde er auch als Theoretiker in Ethik und Politik angesehen.

Seine Liebe zur Mathematik und die Faszination für die Eigenschaften der Materie - Größen, Formen, Positionen usw. - bildeten den Grundstein für seine große Kunst Elemente der Philosophie Trilogie: De Cive (1642; "Bezüglich des Bürgers"), De Corpore (1655; "Concerning Body") und De Homine (1658; "Betroffener Mann"). Die Trilogie war sein Versuch, die Bestandteile der Naturwissenschaften, der Psychologie und der Politik in einer Hierarchie von den grundlegendsten bis zu den spezifischsten zu ordnen. Die Arbeiten enthalten Hobbes' Erkenntnisse zur Optik und zur Arbeit von ua Galileo (zu den Bewegungen von Erdkörpern) und Kepler (zur Astronomie). Die Wissenschaft der Politik diskutiert in De Cive wurde weiterentwickelt in Leviathan, Dies ist das stärkste Beispiel für seine Schriften über Moral und Politik, an die Hobbes am meisten erinnert wird.

Entwicklung seiner politischen Philosophie

In Paris schickte Hobbes 1640 eine Reihe von Kommentaren zu beiden Descartes nach Mersenne' Diskurs und sein Optik. Descartes sah einige der Kommentare und schickte als Antwort einen Brief an Mersenne, auf den Hobbes erneut antwortete. Hobbes widersprach Descartes' Theorie, dass der Geist die ursprüngliche Gewissheit war, stattdessen Bewegung als Grundlage für seine Philosophie in Bezug auf Natur, Geist und Gesellschaft zu verwenden. Um die Diskussion zu erweitern, überzeugte Mersenne Hobbes, eine Kritik an Descartes zu schreiben' Meditationes de Prima Philosophia ("Meditationen über die erste Philosophie"), und das tat er natürlich auch. Hobbes' Gedanken wurden an dritter Stelle der der Arbeit beigefügten "Einwände" aufgeführt. "Antworten" von Descartes erschienen dann im Jahr 1641. Bei diesem Austausch und anderswo betrachteten sich Hobbes und Descartes mit einer einzigartigen Mischung aus Respekt und Missachtung, und bei ihrem persönlichen Treffen im Jahr 1648 kamen sie nicht sehr gut miteinander aus. Die Beziehung half Hobbes jedoch, seine Theorien weiterzuentwickeln.

1642 ließ Thomas Hobbes frei De Cive, sein erstes veröffentlichtes Buch der politischen Philosophie. Das Buch konzentriert sich enger auf das Politische (bestehend aus den Abschnitten "Liberty", "Empire" und "Religion") und wurde, wie bereits erwähnt, als Teil eines größeren Werks konzipiert (Elemente der Philosophie). Obwohl es das dritte Buch in sein sollte Elemente, Hobbes schrieb es zuerst, um die zu dieser Zeit besonders relevanten Unruhen in England anzusprechen. Teile der Arbeit nehmen das Bekanntere vorweg Leviathan, das würde neun Jahre später kommen.

Leviathan

Noch in Paris begann Hobbes mit der Arbeit an seinem Magnum Opus und einem der einflussreichsten Bücher, die jemals geschrieben wurden: Leviathan, oder Die Materie, Form und Macht eines gemeinsamen Reichtums, kirchlich und bürgerlich (normalerweise als einfach bezeichnet Leviathan). Leviathan steht Machiavelli in nichts nach's Der Prinz.

Im Leviathan, Während der englischen Bürgerkriege (1642-1651) verfasst, plädiert Hobbes für die Notwendigkeit und natürliche Entwicklung des Gesellschaftsvertrages, eines sozialen Konstrukts, in dem sich die Individuen gegenseitig zu politischen Gesellschaften zusammenschließen, sich auf die Einhaltung gemeinsamer Regeln einigen und die sich daraus ergebenden Schutzpflichten akzeptieren und einander von was auch immer anders kommen könnte. Er befürwortet auch die Herrschaft eines absoluten Souveräns und sagt, dass das Chaos - und andere Situationen mit einem "Naturzustand" (einem Staat vor der Regierung, in dem Individuen leben) identifiziert werden' Handlungen sind nur von diesen Individuen gebunden' Wünsche und Einschränkungen) - könnten nur von einer starken Zentralregierung abgewendet werden, die die Macht des biblischen Leviathan (einer Meerestier) besitzt und die die Menschen vor ihrem eigenen Egoismus schützen würde. Er warnte auch vor "dem Krieg aller gegen alle" (Bellum omnium contra omnes), ein Motto, das immer bekannter wurde und Hobbes vertrat' Sicht der Menschheit ohne Regierung.

Während Hobbes seine Überlegungen zur Gründung von Staaten und einer legitimen Regierung darlegt, tut er dies methodisch: Der Staat wird von Menschen geschaffen, also beschreibt er zuerst die menschliche Natur. Er sagt, dass in jedem von uns eine Repräsentation der allgemeinen Menschlichkeit zu finden ist und dass alle Handlungen letztendlich eigennützig sind - dass sich Menschen in einem Zustand der Natur völlig selbstsüchtig verhalten würden. Er kommt zu dem Schluss, dass die Menschheit'Sein natürlicher Zustand ist ein Zustand des ewigen Krieges, der Angst und der Unmoral, und dass nur die Regierung eine Gesellschaft zusammenhalten kann.

Spätere Jahre

Nach seiner Rückkehr nach England im Jahr 1651 schrieb Hobbes weiter. De Corpore wurde 1655 veröffentlicht und De Homine wurde 1658 veröffentlicht und vervollständigte die Elemente der Philosophie Trilogie. In seinen späteren Jahren wandte Hobbes seine Aufmerksamkeit einem Lieblingsklassiker der Kindheit zu, der Übersetzungen von Homer veröffentlicht's Die Odyssee und Die Ilias.

Sehr einflussreich, Hobbes' ideen bilden die bausteine ​​fast aller westlichen politischen gedanken, einschließlich des rechts des einzelnen, der bedeutung der republikanischen regierung und der idee, dass handlungen erlaubt sind, wenn sie nicht ausdrücklich verboten sind. Die historische Bedeutung seiner politischen Philosophie kann nicht genug betont werden, da sie auch John Locke, Jean-Jacques Rousseau und Immanuel Kant beeinflusste, um nur einige zu nennen.

Hobbes starb am 4. Dezember 1679.